Nació el 04 de septiembre de 1926 en Viena y falleció en Breman el 02 de diciem-
bre de 2002. Nacido en el seno de una familia "aria" y judía.
Pedagogo y ensayista mexicano de origen austriaco. Entró en el colegio de las
Escuelas Pías donde permaneció de 1936 a 1941, fecha en la que fue expulsado en
aplicación de las leyes nazis antisemistas. Cursó estudios de ciencias naturales en Florencia
y se especializó en cristalografía. Licenciado en filosofía y en teología en Roma, se
doctoró en historia en Salzburgo.
A los 25 años, en busca de mayores posibilidades profesionales, emigró a Estados
Unidos de América y, por sus amplios conocimientos teológicos, ejerció durante algún
tiempo como asesor pastoral en Nueva York.
En 1956 se trasladó a Puerto Rico para ocupar el cargo de vicerrector de la Univer-
sidad de Ponce (de afiliación católica), y, tras permanecer en la isla antillana por 4 años, se
consagró a la redacción y difusión de sus radicales ideas pedagógicas por todo el ámbito his-
panoamericano, donde pronto alcanzó un notable prestigio que le condujo a, asesorar di-
rectamente la política educativa del gobierno boliviano presidido por Alfredo Ovando
Candía (actividad en la que colaboró con el brillante pedagogo brasileño Paulo Freire).
Profesor en universidades de Estados Unidos, Alemania y otros países. En Nueva
York fue nombrado profesor en la Fordham University, fundando entonces el Centro de In-
formación Intercultural que dio lugar al Centro Intercultural de Documentación de Cuerna-
vaca (CIDOC) fundado en 1961. Desde 1964 dirigió en Cuernavaca seminarios sobre alter-
nativas institucionales en la sociedad tecnológica. En 1969 abandonó la carrera sacerdotal.
Sus obras más influyentes en los estudios pedagógicos del último tercio del siglo
XX.
1968: La escuela, esa vieja y gorda vaca sagrada.
1971: Una sociedad sin escuela.
1973: Herramientas para la convivencialidad.
1973: Energía y equidad.
1975: Némesis medica: la expropiación de la salud.
1975: Educación sin escuelas.
1978: La siciedad desescolarizada.
1979: La escuela y la represión de nuestros hijos. etc.
Todas estas obras afirmas que ninguna de las instituciones tradicionales de la so-
ciedad industrial se adecuan las necesidades del mundo actual.
Para poner fin a esta constante inmersión de los educandos en los dominios de la
agresividad materialista, Iván Illich propone el aprovechamiento de otros "canales del sa-
ber" que, en su opinión, deberían servir de alternativa a la anquilosada rigidez de la escuela
institucional y la política educativa implantada en todas las naciones de Occidente. Y es en
este marco concreto donde surge su propuesta pedagógica más radical y revolucionaria, la
denominada "corriente de desescolarización", que comienza por establecer de forma tajante
que la mayor parte de los conocimientos útiles para un individuo de la sociedad contempo-
ránea se adquieren fuera de la escuela (es decir, en contacto directo con el entorno familiar,
las experiencias sociopolíticas y las vivencias culturales.
Una vez establecido este principio, Ivan Illich propone en su teoría "desescolari-
zar" la educación, fomentar el aprendizaje informal y potenciar la creatividad del individuo
dentro del entorno social en que se mueve, sin someterlo a los rígidos estamentos de la es-
cuela institucional.
Referencias: www.biografiasyvidas.com/biografia/i/illich.htm
www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1159/Ivan Illich
